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Herejias en la Iglesia Primitiva VI Docetismo

Thu, 24 Jul 2008 00:11:36 +1000

En la serie "Herejias en la Iglesia Primitiva", nos toca estudiar ahora el Docetismo. Veremos su origen, historia, doctrinas, respuestas biblicas en contra del docetismo, y como algunos cristianos mantienen esa posicion el dia de hoy.

Mis observaciones sobre la visita del Papa a Australia

Mon, 21 Jul 2008 19:54:22 +1000

Seria muy irresponsable de mi parte si dejara la oportunidad de opinar sobre la reciente visita del Papa a Australia.
Primero, me temo que los que atendieron, fueron en su mayoría personas que venían de otros países, puesto que ningún conocido mío católico, asistió a dicha celebración. Dado esta que en los medios de comunicación se informo que hubieron algunos ‘peregrinos’ de diferentes partes de Australia, pero en lo personal, no he conocido a ningún católico latino, australiano, o de cualquier otra etnia, que haya asistido al evento.
Segundo, la desmesurada atención en los medios de comunicación por la venida del Papa. En ningún momento, al menos en la T.V. o en la radio, se oyó que Jesús tomara un role central de la celebración. La mega estrella del evento, no fue Jesús, sino que lo fue Benedicto XVI. El Papa, teólogo que es, hubiera tratado de corregir dicha actitud de parte de sus feligreses, pero por lo visto, prefirió recibir el toda la gloria, y Jesús, de quien el dice ser siervo, solamente recibir una mención secundaria en sus homilías y presentaciones.
Tercero, se hizo una gran noticia que el Papa tomara y ‘bendijera’ a tres infantes. El solo tocar a un bebe, no creo que se equivale a una bendición, y es mas, no es el Papa de quien se debiera de anhelar una bendición, sino de Jesús nuestro Señor. No vemos en las Escrituras que las personas busquen las bendiciones humanas (pocos ejemplos, se encuentran, como lo que Esau pidió de Isaac, entre los pocos ejemplos), sino que se busca sobre todo, la bendición de Dios. La alegría de ser bendecido por un hombre, por mas Papa que sea, es mas bien vana.
Por ultimo, en Australia, como en muchos otros países, ha habido muchos abusos sexuales en contra de menores de edad. El Papa pidió perdón, pero pedir perdón también requiere hacer cambios en la forma de investigar las alegaciones de abuso, pero también, a mi parecer, y mas importante, es dejar que los religiosos dentro de la iglesia católica puedan casarse. Esto no seria la solución absoluta al problema, pero así los hombres que tienen necesidades sexuales, podrían canalizar esa necesidad sexual dentro del matrimonio. Sin tomar ese paso, muy ‘sorry’ podrá estar, pero sin hacer lo necesario para que el numero de abusos baje.
La visitación acabo, muchos se quedaron alegres de ver al ‘santo padre’, mientras que otros se quedaron enojados por no reunirse con ellos para hablar de los abusos mencionados, a pesar que de que se reunió con un numero de los abusados. Demandar que el Papa se reúna con todos los afectados, demuestra también el lado pecaminoso de los afectados, que jamás saciaran su sed de justicia, sino que mientras no echen sus ansiedades sobre Cristo:
I Ped. 5: 7 echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.
Es en Cristo en quien solamente podremos entonces descansar de aquellas cosas que nos acongojan.
El Papa se fue, pero Cristo sigue reinando, con el, o sin el, en Australia.
Dios les bendiga.
Luis A. Jovel

Martín Lutero, el hombre de la Biblia

Sun, 13 Jul 2008 22:32:04 +1000

por Plutarco Bonilla

A finales del año pasado, cuando faltaba relativamente poco tiempo para celebrarse el 450 aniversario del fallecimiento de Martín Lutero (ocurrido un 18 de febrero), recorrió el mundo la noticia de un descubrimiento catalogado como «sensacional». En efecto, los periódicos de muchos países publicaron artículos con títulos semejantes a éstos: «Apareció la Biblia de Lutero», «Descubierta la Biblia de bolsillo de Lutero».

La noticia no podía ser más oportuna. Informaciones que se tenían de algunos aspectos de la vida del reformador del siglo XVI, basadas en testimonios muy posteriores —y por ello, de segunda mano—, han sido ahora ratificadas como verdaderas.

La Biblia en cuestión fue descubierta por el investigador español Manuel Santos Noya, en la Biblioteca Estatal de Wittenberg, donde se dedicaba a catalogar viejas Biblias latinas. Al parecer, en dicha biblioteca hay unas catorce mil Biblias, en más de doscientos idiomas. Mientras revisaba un ejemplar en latín de 1519, publicado en Lyon, al doctor Santos le llamó la atención que esa Biblia tuviera notas escritas a mano. El análisis cuidadoso de la caligrafía y el estudio del contenido de las notas han demostrado que se trata del ejemplar utilizado por el propio Martín Lutero cuando, en el castillo de Wartburg, entre 1521 y 1522, tradujo el Nuevo Testamento al alemán.

El hombre de la Biblia

Este descubrimiento da pie para recordar un hecho que fuera fundamental en el movimiento reformista iniciado por el monje agustino: el lugar importantísimo que la Biblia ocupó en la vida personal de Martín Lutero y en la reforma protestante, de la que fuera incansable paladín. Ese estatus privilegiado de la Sagrada Biblia, expresado en la conocida frase Sola Scriptura, ha sido herencia indiscutible de las iglesias hijas de la Reforma, y de todos aquellos movimientos que, aun sin nexo histórico con ella, recogieron el manto y se autodefinen como protestantes o evangélicos.

Martín Lutero fue el hombre de la Biblia. No en vano se desempeñó como profesor de Sagrada Escritura en la Universidad de Wittenberg, donde dictó cursos sobre los Salmos y sobre las epístolas a los Romanos y a los Gálatas. Cuando después de haber clavado sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg lo conminaron para que se retractase de sus enseñanzas, contestó que no lo haría a menos que le demostraran, con base en las Escrituras, que estaba equivocado.

Como traductor de la Biblia a su idioma natal, Lutero contribuyó de manera decisiva a darle configuración al alemán literario de su época. Así lo han señalado los especialistas en la literatura de esa lengua. Pero, más que ese simple aspecto cultural —por muy importante que sea—, la vida y la obra del monje Martín se agigantan para la historia, tanto por la radicalidad (en el sentido etimológico de la palabra, de ir a las raíces) de sus posiciones teológicas, como por el legado que dejó a quienes, con sinceridad, quisieron adorar a Dios con toda libertad, según los dictados de su conciencia y bajo la guía inigualable de las Sagradas Letras.

Lugar de privilegio

Para él la Escritura ocupaba un lugar de privilegio en todo lo referido a las definiciones dogmáticas; es decir, a la determinación de la doctrina de la Iglesia. Ello no implicaba desprecio hacia otras formas de transmisión de la enseñanza cristiana (como por ejemplo, los documentos de los Padres de la Iglesia), sino subordinación de éstas a aquella. En otras palabras, los escritos cristianos a lo largo de los siglos son de incalculable valor para iluminar el sentido del texto bíblico; pero esos escritos han de ser juzgados a la luz de las Sagradas Escrituras, y no a la inversa. El patrón es la Biblia. Esta es la norma normans, o sea, la norma que norma, la regla que regula; lo otro, en tanto que sea de valor, será norma normata, es decir, norma que está sujeta a otra norma superior (lo que significa que se trata de una norma que es, a su vez, normada).

La Biblia descubierta, a la que nos hemos referido en el primer párrafo, debido a su tamaño ha sido calificada como «Biblia de bolsillo». Las notas manuscritas revelan que Lutero siguió usándola aun después de haber concluido la traducción. Podemos imaginarnos, quizás con sólo un pequeñísimo margen de error, que se trata de una Biblia que Lutero llevaba siempre consigo, lista para recibir las glosas marginales del inquieto biblista.

Esta comprensión que Lutero tenía de las Escrituras ha sido fundamental para todas las iglesias cristianas de la «tradición protestante» (en el amplio sentido del término, según apuntamos antes). Por eso son preocupantes algunos fenómenos que están proliferando últimamente entre las iglesias evangélicas. Uno de esos fenómenos en particular es en sobremanera inquietante. Nos referimos al desplazamiento de las Sagradas Escrituras hacia posiciones secundarias, en favor de la entronización de otros factores de la experiencia cristiana: los sentimientos (¿se estarán transformando esas iglesias en comunidades hedonistas, en las que se busca «pasar un rato tranquilo» y «sentirse bien y felices»?), una mal concebida «alabanza» (¿suplantarán con la música y el canto a la Biblia y a la teología en el lugar que les corresponde en la liturgia y en la vida cristiana?), y una pobre práctica de evangelización (importan ahora, más que la sencillez y las exigencias del mensaje del evangelio, el «teatrismo» y la espectacularidad que Jesús rechazó con tanto vigor en la tentación del desierto).

Modas religiosas

Lo anterior puede parecer muy duro, pero hemos estado en cultos evangélicos en los que no se ha leído la Biblia, o en los que se dedica al canto mucho más tiempo del que se dedica, en conjunto, a leer la Biblia y a comentarla. Para empeorar la situación, muchos de esos cánticos están vacíos de mensaje o tienen contenidos antibíblicos, o son simplemente repeticiones hasta el infinito de ciertas expresiones efectistas, con lo que lo único que se logra es crear un estado de «euforia» en el adorador. (A propósito, y si se nos permite el atrevimiento, recomendamos a los lectores buscar en el diccionario el significado de la palabra euforia).

Las «modas religiosas» (de las que tampoco se escapan ciertos sectores de la Iglesia Católica) sólo revelan un hecho: la extraordinaria fragilidad del conocimiento bíblico que poseen los cristianos de hoy en día. No nos referimos principalmente a la memorización de textos bíblicos, aunque lo consideramos un buen hábito y de suma importancia. Conocer la Biblia es mucho más, muchísimo más que el sólo repetirla. La ignorancia que muchos cristianos revelan en este aspecto los convierte en presa fácil de cualquier «viento de doctrina».

Lo dicho resalta el significado y la pertinencia de la figura de Martín Lutero para nuestra época, aunque ya hayan transcurrido 450 años desde su fallecimiento. Esa memoria nos recuerda nuestra herencia (solían identificarnos como «el pueblo del Libro») y llama nuestra atención sobre la debilidad de nuestro cristianismo moderno, que subordina la Escritura a la emoción, en vez de subordinar esta última «a la Ley y los Profetas».

Plutarco Bonilla, oriundo de las Islas Canarias, es consultor de traducciones de las Sociedades Bíblicas Unidas y es editor de la revista Traducción de la Biblia. Actualmente vive en Costa Rica con su esposa Esperanza.

Lo que es la valentía para el mundo

Thu, 10 Jul 2008 00:37:37 +1000

Carlos Osma, homosexual no arrepentido ni penitente, sino un expositor de la agenda gay que escribe desde su blog alojado para el colmo, en una institución evangélica liberal, Lupa Protestante, acostumbra atacar al Cristianismo bíblico y histórico desde espacio dado por Lupa Protestante. No entiendo como un sitio evangélico puede dejar que tal persona, con una vista tan opuesta al evangelio, escribir y tratar de transformar el evangelio que encontramos en las Escrituras. No cabe duda que Lupa Protestante deja mucho que desear en su misión, de cómo se considera a si misma, de ser una ‘lupa’ por la cual se pueden ver las cosas.
Pero me quisiera referir es al ultimo articulo por Carlos Osma, donde el llama a tener “obispos mas valientes.” Pero la valentía a la que Osma llama, no es a la valentía de oponerse en contra del pecado, mas bien, a la valentía que se refiere a defender a los homosexuales. A mi me cuesta entender como yo pudiera defender el derecho del homosexual para tener una vida cívica normal, pero no hacer nada para que su alma no vaya a parar al infierno por vivir en declarada y plena rebelión en contra de Dios y su Palabra. Osma hace bien en criticar al obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal, Carlos López, por su ambigua critica a lo que esta pasando en este momento dentro del Anglicanismo con respecto a la homosexualidad. Lo que esto demuestra es mas bien un síntoma dentro del Anglicanismo, que jamás quiere hablar claro, y que siempre llama al ‘dialogo’, y mientras el dialogo continua, los liberales continúan haciéndose de las suyas, como ordenando a las mujeres al sacerdocio, y ahora, al obispado, y no se diga, ordenando homosexuales al sacerdocio como también al obispado, y entre algunas cositas, bendiciendo uniones homosexuales. Disculpen el tono irónico que tomo, pero esto reesfuerza mi posición, mientras los liberales piden que siga el dialogo, ellos mismos siguen haciendo lo que supuestamente se esta dialogando. ¿Cómo se puede dialogar sobre no hacer algo, mientras que los que piden el dialogo lo están haciendo, sin impunidad?
GAFCON, creo que esta siendo mas que valiente, pero no al gusto de Osma. GAFCON se opone a la valentía que Osma esta apelando. La valentía que Osma llama es a la valentía a oponerse al creador del cielo y de la tierra. Dado que Osma claramente no conoce a Jesús en su totalidad, uno que es amor pero sin santidad, no creo que Osma pueda considerarse cristiano mientras que siga viviendo en pecado tan abiertamente. Leamos lo que nos dice el apóstol Pablo, odiado por los pro gays al respecto: I Cor. 6: 9 “¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales,10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios.11 Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido *santificados, ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.”
Lo que creo que si tiene valentía, es oponerse a lo que la Palabra nos dice, y decir que no lo dice, o quererlo explicar por medio de complicados y inauténticos estudios. El propio razonamiento de Osma es expuesto por su superficialidad cuando alguien que responde a su articulo dice lo siguiente: “Es evidente que los homosexuales son personas de carne y hueso y tienen sentimientos, eso no tiene discusión. Lo que sí tiene discusión es tu postura tratando de justificar la aprobación de esos "sentimientos". Te pongo un ejemplo ¿Sabías que un alcohólico también tiene necesidades de aferrarse a la bebida? Científicamente SI existen evidencias genéticas de personas propensas al alcoholismo. No por ello una causa genética es justificación para la aceptación de algo. ¿Aceptas el comportamiento de un alcohólico sólo porque tiene una necesidad?”
Esto si requiere valentía, y quisiera ir mas lejos de lo que respondió el que aporto tan buena respuesta. TODOS tenemos genéticamente la predisposición de oponernos a Dios, dado a lo que se conoce como ‘pecado original’. Esto necesita valentía reconocerlo, dado a nuestra rebeldía en contra de todo lo que Dios representa.
Ya es tiempo de que Osma entregue su vida a Cristo, y que Lupa Protestante sea fiel a la Reforma que pretende representar, y que su compromiso no sea mas bien con la ideología pluralista de dar vos a todo, incluyendo a lo que se opone a Dios y a su Palabra, sino que el compromiso sea con el Jesús que es Rey de Reyes y Señor de Señores.
Esto, si es valentía ante un mundo que corre hacia la destrucción del pecado.
Dios les bendiga.
Luis A. Jovel

El Futuro del Blog y de Notas Teológicas

Tue, 8 Jul 2008 22:19:42 +1000

Nuevos Planes y Proyectos
He estado escribiendo y posteando información en el blog por ya casi 3 años. Últimamente, casi nadie lee lo que posteo, sea original mío o alguna noticia interesante. No se porque se da esto, y a veces, me dan ganas de ya no aportar, pues la meta de esto, es mas bien informar al lector de las cosas que pasan en el mundo desde una perspectiva Cristiana, y también aportar al conocimiento bíblico de los creyentes.
Otro factor que me ha estado influenciando mucho en querer cambiar el rumbo de las cosas, ha sido mi trabajo laboral, tanto secular como de iglesia. En cima de esas dos ocupaciones, viene la revista Notas Teológicas, que ya exactamente un año ha quedado estancada. Esta fue mi idea original de poner una pagina en Internet, y la he descuidado mucho, no teniendo tiempo de traducir, o hacer otras cosas en ella.
Quisiera compartirles algunas resoluciones que espero me puedan responder y opinar al respecto. He estado pensando hacer un podcast semanal, siguiendo, por ejemplo, lo que he venido tocando en los podcasts anteriores sobre las herejías en la iglesia primitiva. Esto me parece una buena idea, tomando el ejemplo del White Horse Inn. Esto me tomaría tiempo, por supuesto, pero estaría conforme la meta antes mencionada. El Blog siempre serviría para poner mis pareceres sobre una variedad de temas.
Otra resolución que tengo en mente, y no se cumplirla, es darle un ‘face lift’ a Notas Teológicas. Para esto, tengo que invertir algo. También el blog estaría dentro de Notas Teológicas, para así ahorrar dinero. Como habrán visto, ya no puse Google Ads, y nunca he pedido ayuda económica en la pagina, pero también eso creo que cambiara. ¿Por qué? Porque creo que una pequeña contribución, ayudara al desarrollo de Notas Teológicas, como también, al menos mostrara que hay una audiencia que esta interesada en oír y leer lo que se da en Notas y en el blog. ¿Por qué unirlos? Pues .Mac, que ahora se llama Mobile Me, ¡ahora ofrece el doble de espacio por menos precio del que pagué para el blog!!
Esas son las cosas que estoy tentativamente considerando. Me gustaría que si están interesados en este blog, en lo que escribo y publico, fueran tan amables de comentar al respecto.
Dios les bendiga.
Luis A. Jovel