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La agenda Gay trata de cambiar el significado de las Escrituras

Tue, 27 Jul 2010 01:36:46 +1000

Todos debemos de hacer lo posible para que nuestra interpretación bíblica sea fiel al contexto e intención del Espíritu Santo al inspirar al escritor a escribir el texto que tenemos por delante.

Carlos Osma, escritor en Lupa Protestante, siempre escribe, sin excepción hasta ahora, desde su cosmovisión homosexual. Aunque no se puede negar que todos interpretamos el texto bíblico desde nuestra perspectiva, yo por ejemplo soy emigrante latinoamericano por lo tanto siempre corro el riesgo de escribir bajo esa prisma, existe la responsabilidad de dar un trato balanceado y fiel al texto que deseamos tocar.

Osma, por lo visto, es incapaz o indispuesto a seguir el texto, sino que lo convierte a lo que el quiere, una apología al homosexualismo. Pareciera mas bien que lo que dijo Lucas que todas las escrituras apuntan a Jesús, Lucas 24:27, se le aplicaría al homosexualismo, pues todo texto en la cosmovisión de Osma habla del homosexualismo.

Osma escribe un articulo basado en Lucas 13:10-17. El error exegético de Osma es aparente cuando dice que Lucas esta representando su cosmovisión patriarcal en el texto. Esto es totalmente erróneo. En Lucas, encontramos la representación mas positiva de los pobres, niños y mujeres que en los otros evangelios. Pero Osma tiene una agenda, y pretende cambiar, o reconstruir el texto para que este sirva a su apología homosexual.

Osma dice lo siguiente, “Las mujeres con cuerpos no normativos serán marginadas aún más, por no cumplir las normas de género que la cultura patriarcal quiere imponer” . Esto, no cabe duda, es un asalto a lo que Deut. 22:5 nos dice, que el mismo cita. Curiosamente, se lo atribuye a la sociedad patriarcal, y no a la inspiración divina. El error radica que Deut. 22:5 se refiere hacia las vestimentas tranversistas que los cananeos usaban para sus cultos a sus dioses, que incluían orgías. Osma no aceptaría tal cosa tan abiertamente, pero es algo que se sabe que se da mucho en la comunidad homosexual. Estas normas no son impuestas por una cultura patriarcal. Están plasmadas en la Palabra de Dios, y si Osma cree que sabe mas que Dios, pues no va a ser el primero que cree tal cosa, que tendrá un fin no tan agradable.

El error de la homo-lectura de la Escritura por parte de Osma llega a su apogeo en lo siguiente que el escribe:”Ya Jesús había rechazado anteriormente esta reducción cuando una mujer le gritó: “¡Dichosa la mujer que te dio a luz y te crió!(6)”. Parece un grito de alabanza, pero Jesús se percató de la opresión que llevaba implícito. Aquello a lo que la sociedad obligaba, o la decisión personal que una mujer puede realizar libremente en la actualidad, no debe ser confundido con su fin último: “¡Dichosos más bien los que escuchan el mensaje de Dios y le obedecen!(7)”. El seguimiento de Dios es lo primero, y ese seguimiento sólo es posible cuando la propia mujer tiene control sobre su cuerpo. Aquel que Dios le ha llamado a respetar.”

Primero, lo dicho por la mujer (por cierto, tampoco su nombre se menciona, cosa que Osma no se percata, y destruye por completo sus comentarios sobre este acto hacia la mujer protagonista de su articulo) no quiere decir lo que Osma quiere que diga, que fue algo que era opresivo. Lejos de ello, un dicho similar se encuentran en manuscritos de la época, cf. Pesiq 149ª, Hag. 49b, etc. También, la fraseología es muy similar a lo que se le dice a María en Lucas 1:45; 14:15. Lo que quiere decir el dicho es “Feliz es la mujer que tiene tal hijo”, o en el caso de esta mujer “Si tan solo yo tuviera tal hijo”. De ahí la respuesta por Jesús, de que la verdadera bendición proviene no de ser la madre del Mesías, pero de hacer y poner en obra la palabra de Dios.

Como podemos ver, una homo-lectura de la Biblia tiene que destruir la intención y estructura del texto, para poder promover su agenda.

Osma no tiene otra alternativa que hacer caso a lo que Jesús le dice a el en este texto, que tiene que hacer caso aquello que el ha catalogado como cultura patriarcal, pero que Dios ha catalogado como su santa palabra.

Si tan solo Osma hiciera caso de lo dicho por Jesús, el tuviera vida eterna, como también, la forma de salir de el pecado que le nubla su lectura bíblica.

Guardémonos de aquellos que hacen una homo-lectura de la Biblia, y mantengámonos firmes de no caer ante la cultura pro-homosexual, que tan contraria es a las Escrituras.

Luis Alberto Jovel

La Segunda Venida de Cristo no solo restaurara a la humanidad a su estado original, sino que a toda la creación

Tue, 20 Jul 2010 02:23:05 +1000

Dentro del evangelicalismo, se ha puesto mucha atención sobre la promesa de que tendremos cielo nuevo y tierra nueva. Esa promesa, no cabe duda que la debemos de anhelar, pues no viene como una promesa aislada, sino que trae algo que todos deseamos:
Revelación 21:1 Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar.2 Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido.3 Oí una potente voz que provenía del trono y decía: «¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios.4 Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir.»

Nadie quiere morir, y vivir en un mundo donde la muerte pierde su poder sobre nosotros, seria lo ideal. El dolor, el llanto, todo eso quedara olvidado y será parte de la primera creación, que fue corrompida por el pecado que nosotros los humanos cometimos. Pero no por eso debemos de llegar a tener una perspectiva gnóstica, que considera que todo lo creado por Dios Padre, o Demiurgo como ellos le llamarían (ver la entrada sobre el gnosticismo acá en este blog), es malo y por lo tanto, merece ser destruido. Este mal concepto ha llevado a muchos a leer II Pedro 3 como que no debemos de preocuparnos por nuestro ambiente:
II Pedro 3:5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste,
    6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua;
    7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.
    8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.
    9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
    10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.
    11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,
    12 esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!
    13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.

El hecho de que la creación seria consumida, no quiere decir que no vale la pena cuidarla, o preocuparse por el buen ambiente. El problema surge cuando se deifica la creación, y esta es la que toma el primer lugar en nuestra cosmovisión sobre la vida. Hay algunos ecologistas que promueven la creencia que es el ser humano el que tiene que desaparecer del planeta para así este poder seguir su rumbo sin la “especie” que mas daño le ha hecho. Reaccionar de la forma de que algunos hacen, de no importarle para nada lo creado por Dios, es una irresponsabilidad que no va conforme al plan de Dios, y como he mencionado arriba, nos lleva mas bien acercarnos al gnosticismo que al Cristianismo.

Para ver como el cristianismo debe de ver a la presente creación, solo veremos unos pasajes que creo que serán suficientes para hacer que este punto sea claro. Primero, veamos Génesis 1. En cada ves que vemos el final del relato de la creación del primer día, al sexto, nos encontramos con esta frase “Y vio Dios que era bueno”. Así como Dios quiso redimir al ser humano después de la caída, tiene el mismo plan de redimir a la creación. Pablo toma este tema en Romanos:
Romanos 8:18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
    19 Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.
    20 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
    21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
    22 Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
    23 y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.
    24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
    25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Tendemos a ver a la creación como algo que no tiene sentido de si misma, o que no anhela ser liberada del pecado como nosotros lo anhelamos. Por lo visto, Pablo tiene otra opinión al respecto. El Salmo 150, termina con un mandato, que “todo lo que respira alabe al Señor.” Eso por incluiría a los animales por supuesto. Pero el Salmista no solo invita a los seres sintientes que alaben al Señor, sino que también a la creación que no consideraríamos como sintiente, como lo son la luna, estrellas, etc, cf. Salmos 148:3-4. La creación completa se regocija por la venida del Señor a juzgar la tierra:
I Crónicas 16:32 Resuene el mar, y su plenitud;      Alégrese el campo, y todo lo que contiene.   33 Entonces cantarán los árboles de los bosques delante de Jehová,      Porque viene a juzgar la tierra.   34 Aclamad a Jehová, porque él es bueno;      Porque su misericordia es eterna.

Veamos que la creación completa se regocija en la venida del Señor, para traer juicio a la tierra. Así como nosotros anhelamos el regreso del Señor para que el tome justicia sobre sus enemigos, la creación también anhela la venida del Señor para su redención. No es hasta que el Señor regrese que veremos cielo nuevo y tierra nueva, y para que eso llegue a suceder, deben de manifestarse los hijos de Dios, ósea, tiene que haber el cambio dicho por Pablo en I Corintios 15:51-57.

Me llama la atención que el lenguaje usado en II Pedro 3:5-13 se parece al que encontramos en I Corintios 3:10-15. Así como II Pedro 3 hace mención del diluvio para purificación de la tierra, así también parece que el juicio venidero servirá para purificar la creación que ha estado sujeta a esclavitud por la caída del pináculo de la creación de Dios, el ser humano, el hombre y la mujer. No es una destrucción total de la creación, mas bien, una renovación de ella, pues si fuera una destrucción, la creación no ansiaría ese día.

¿Cual entonces, debe ser la posición del cristiano ante la creación? Muchos solo han propuesto explotarla, pero esto seria mas bien explotar la creación de Dios, olvidando que El es el dueño verdadero de ella. Tampoco podemos ignorar la creación, pues de hacerlo, no podríamos llevar el estilo de vida que tenemos hoy, y catástrofes como la que ha pasado en el Golfo de México, deben de ser la excepción y no la regla, pues tanto vidas humanas como del mundo animal están en peligro, y se ha comprobado que en la economía de Dios, ni una ni la otra puede vivir independientemente. En Génesis 1 se le ha dado al ser humano potestad sobre la creación. El relato de la creación suena como sucedía en el Medio Oriente en esos tiempos, que el rey ponía una estatua en medio de la ciudad, que representaba su presencia. Así mismo el ser humano, es puesto en el huerto para representar a Dios, y asegurar que su creación trabaje conforme a Su voluntad. Por lo tanto, no podemos dar la espalda a la creación, por tener esta un futuro renovador, sino que mientras ese día llega, debemos de tomar riendas de ella, para que rinda el sustento para la humanidad, y para que la creación también goce de su existencia. Me gusta ver a mis perritos hacer lo que hacen como perros. No de balde fueron cristianos los que primeramente fundaron las agencias para ayudar a los animales que no tenían hogar, o que estaban enfermos y sin nadie que los cuidara.

Creo que esta enfoque de los versículos bíblicos referentes a la venida del Señor y lo que le sucederá a la creación, son mas fieles a la revelación bíblica que tenemos de los 2 testamentos, que al enfoque que se concentra casi exclusivamente en II Pedro 3:5-13. La venida de Cristo no solo concierne a nosotros los seres humanos, sino que abarca a toda la creación, que espera junto con nosotros, ser redimida y restaurada a su estado original.

Luis Alberto Jovel

P.D. Concluye esta serie de estudios.

Saber que Jesús viene de nuevo tendría que hacernos vivir vidas santas, y no hacernos orgullosos de poseer algún conocimiento oculto.

Thu, 24 Jun 2010 15:14:30 +1000

He visto en algunas denominaciones, que se especializan en escatología, que sus miembros toman cierto aire de superioridad con respecto a las demás denominaciones. Según estos hermanos en Cristo, ellos han entendido el verdadero sentido de las profecía bíblica, mientras que los demás, no han recibido la luz que a ellos, o a sus lideres, les ha iluminado. Cuando me topo con personas así, siento una gran prepotencia de parte de estos hermanos, pero me doy cuenta que no meramente emana de ellos, sino que ha sido inducida por sus lideres. Cuando tengo la desafortunada experiencia de toparme con esta clase de personajes, dejo que me hablen, y así poder apreciar su punto de vista. Usualmente, me doy cuenta de que no saben nada sobre la historia de la iglesia, y mucho menos sobre las diferentes ramas escatológicas que existen.

Esta actitud no es propia con el conocimiento sobre la segunda venida. Lejos de hacernos sentir superiores, ese conocimiento nos tendría que llevar a vivir vidas santas, como también a compartir el evangelio con otros que, si no aceptan al Señor Jesús como su Señor y Salvador, tendrán que pasar la eternidad separados de el. Juan nos dice sobre la actitud que debemos de tener al poseer el conocimiento de la segunda venida de Cristo:
I Juan 3:1 ¡Fíjense qué gran amor nos ha dado el Padre, que se nos llame hijos de Dios! ¡Y lo somos! El mundo no nos conoce, precisamente porque no lo conoció a él. 2 Queridos hermanos, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que habremos de ser. Sabemos, sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es. 3 Todo el que tiene esta esperanza en Cristo, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

En estos versículos, se nos apunta al futuro, cuando Jesús regrese por nosotros. Nos purificamos, pues existe una esperanza en los creyentes, que es que seremos transformados conforme a la semejanza de Jesús. Este versículo no nos dice que nos purificamos por conseguir algún premio, como lo vemos en II Corintios 5, o en Hebreos 11:6. Estos premios son deseados y son promesas de nuestro Señor. Es nuestra necesidad de ser transformados a algo que sabemos que debe de ser mejor de nuestra presente situación. Nadie que profesa conocer a Jesús, estará contento de sentir impulsos que no son conforme a nuestra vocación como cristianos. El pecado ya no debe de tomar lugar en nosotros, o tener alguna fuerza en nuestras vidas. Pero esta lucha, contra el pecado, se convierte en una tarea diaria. Recordemos, que el Espíritu Santo nos compunja de pecado, y nos lleva a desear la vida del Espíritu:
Romanos 8:13 Porque si ustedes viven conforme a ella, morirán; pero si por medio del Espíritu dan muerte a los malos hábitos del cuerpo, vivirán.

Veamos lo que la NVI dice, “los malos hábitos”, y esto nos apunta a aquellos hábitos que es muy difícil de desprendernos de ellos. Un habito se adquiere después de hacerlo una y otra ves, y cuando menos sentimos, tal hecho, acción o pensamiento, nos viene automático. Esta clase de comportamiento, se adquiere por la clase de personas que frecuentamos: 1 Corintios 15:33 No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.»
Y ese es mi punto en este momento, que muchas de estas personas que llegan a tener un aire de superioridad, no lo tenían anteriormente de toparse con dichas enseñanzas que proveen al que toma parte de ellas. Esto se hace en un habito, y por lo tanto, luego es difícil de poder renovar dicho habito, pues esto llevaría al que cree semejante cosa, en reconocer que hay una equivocación en su posición, tanto escatológica, como en cualquier otra posición, bíblica, o en la vida cotidiana. No se fomentan buenas costumbres o hábitos, mas bien, costumbres o hábitos que van contrarios al llamado cristiano, que se disfrazan como obras de piedad, pero mas bien, alimentan al ego de los que tales cosas practican.
Y esto me lleva al segundo punto de esta entrada. ¿Qué seguros están aquellos que creen que han encontrado algo misterioso en el texto, que han hecho tal cosa? No me cabe duda que muchos, si no todos, estarán convencidos que han recibido una verdad no antes vista por nadie antes que ellos. Pero usualmente, fácilmente se les puede aplicar lo dicho por el Predicador: Eclesiastés 1:9 Lo que ya ha acontecido volverá a acontecer; lo que ya se ha hecho se volverá a hacer ¡y no hay nada nuevo bajo el sol!

Pero, ¿en realidad existe algún secreto en la Biblia que nos de la clave del futuro? Es de ver que en las religiones y sectas, siempre se encuentra el elemento “esotérico”, ósea, oculto. Existe un secreto en el cual solo los iniciados llegan a entender. Esto, fue una característica que diferencio al cristianismo de las otras religiones en el primer y segundo siglo de nuestra era. El cristianismo, a diferencia de estas religiones, no guardaba secretos ni misterios, mas bien, proclamaba que el mas grande misterio ya había sido revelado al mundo:
Colosenses 1:25 De ésta llegué a ser servidor según el plan que Dios me encomendó para ustedes: el dar cumplimiento a la palabra de Dios,26 anunciando el misterio que se ha mantenido oculto por siglos y generaciones, pero que ahora se ha manifestado a sus santos.27 A éstos Dios se propuso dar a conocer cuál es la gloriosa riqueza de este misterio entre las naciones, que es Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.
El misterio, no es algo que solo concierne o esta disponible a los cristianos, sino que a todos los seres humanos que están dispuestos a poner caso al evangelio. Fijémonos que Pablo dice “la esperanza de gloria”, apuntando hacia el final de nuestros días, ósea, la resurrección y redención del cuerpo, cf. Rom. 8:9. Pablo sigue en la misma carta, refiriéndose a Cristo como el misterio de Dios, y no algún tema escatológico, cf. Colosenses 2:2-3.

No niego que los temas escatológicos son misteriosos, y que el lenguaje escatológico deja perplejo al que lo lee. Pero para Pablo, el misterio mas grande que Dios nos ha revelado, y el que necesita saber la humanidad, es quien es Cristo, y lo que ha hecho por nosotros. No se puede sentir ninguna superioridad el saber tal cosa, pues uno no puede hacer nada para llegar a adquirir tal conocimiento, sino que es el Padre el que le enseña a uno, y no porque uno elije, sino porque el Padre lo elije a uno, cf. Juan 6:45.
Por lo tanto, si nos encontramos con hermanos o personas que demuestran un sentido de superioridad porque se creen poseedores de algún misterio que los demás no saben, podemos decirles que el único misterio que vale la pena saber, ya ha sido revelado, y es Cristo Jesús, Señor y Salvador nuestro.

En la próxima, y ultima aportación, veremos como la escatología no solo tiene que ver con los seres humanos, sino que también con toda la creación.

DLB.

Luis Alberto Jovel

¿Por qué entonces es necesario para nosotros estudiar las Escrituras y saber sobre la segunda venida de Cristo?

Wed, 26 May 2010 21:14:17 +1000

A pesar de que hemos visto de que el inquirir el tiempo de la segunda venida es una afrenta directa a los mandamientos y enseñanzas de nuestro Señor Jesús, esto no nos deja exentos de estudiar el tema de escatología en las Escrituras. Como se menciono anteriormente, lo que nos debe de diferenciar entre la correcta e incorrecta forma de estudiar escatología, es nuestra predisposición al texto. Si solo nos allegamos al texto para llenar nuestro ego de conocimiento, seriamos como los gnósticos, que pretendían ser superiores por tener cierto “conocimiento.” Una y otra ves se han visto predicadores, y ministerios completos, que se mofan de saber lo que pasara en el futuro, para ultimadamente quedar en vergüenza. Me recuerdo que una ves oí a uno que se autodenominaba “apóstol”, decir que le viéramos sus ojos, pues no serian comidos por los gusanos. Ya han pasado 12 años de que este hermano partió a la presencia del Señor. Otro fallido intento de predecir el futuro..

A pesar de esto, es sumamente importante que el cristiano sepa de lo que pasara en el futuro. ¿por qué? Porque sabemos que al final, nuestros sufrimientos y dificultades serán justificadas por el Señor. No sufrimos en vano, mas bien, por la esperanza que tenemos, soportamos el sufrimiento. Este es lo que esta detrás de lo escrito por el apóstol Pedro en su primera carta:
I Pedro 1: 3 ¡Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo mediante la resurrección de Jesucristo, para que tengamos una esperanza viva4 y recibamos una herencia indestructible, incontaminada e inmarchitable. Tal herencia está reservada en el cielo para ustedes,5 a quienes el poder de Dios protege mediante la fe hasta que llegue la salvación que se ha de revelar en los últimos tiempos.6 Esto es para ustedes motivo de gran alegría, a pesar de que hasta ahora han tenido que sufrir diversas pruebas por un tiempo.7 El oro, aunque perecedero, se acrisola al fuego. Así también la fe de ustedes, que vale mucho más que el oro, al ser acrisolada por las pruebas demostrará que es digna de aprobación, gloria y honor cuando Jesucristo se revele.8 Ustedes lo aman a pesar de no haberlo visto; y aunque no lo ven ahora, creen en él y se alegran con un gozo indescriptible y glorioso,9 pues están obteniendo la meta de su fe, que es su salvación.

He puesto en bastardilla aquellas partes del pasaje que apuntan al futuro. Veamos que el interés sobre el futuro de los cristianos primitivos no es si el Señor Jesucristo regresaría antes, en medio o al final de la tribulación, o si hay o no milenio. La fe de los cristianos primitivos, es que el regreso del Señor, o su aparición, les daría el alivio a su presente sufrimiento. Ósea, su interés de la segunda venida es mas practica que teórica. Su interés sobre la segunda venida de Cristo no es para poder dejar probado que esta o otra posición escatológica estaba correcta, sino que su fe seria probada como la correcta, y no una fe mas entre los muchos caminos que se creen que hay para ir al cielo. En otras palabras, su fe seria ‘justificada’ delante de todas las calumnias y abusos que estos cristianos estaban sufriendo por su creencia.

Otro interés que existía en los cristianos primitivos con respecto a la segunda venida de Jesús, era el poder ver a sus seres queridos que habían muerto.
I Tesalonicenses 4:13 Hermanos, no queremos que ignoren lo que va a pasar con los que ya han muerto, para que no se entristezcan como esos otros que no tienen esperanza.14 ¿Acaso no creemos que Jesús murió y resucitó? Así también Dios resucitará con Jesús a los que han muerto en unión con él.15Conforme a lo dicho por el Señor, afirmamos que nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto.16 El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero.17 Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre.18 Por lo tanto, anímense unos a otros con estas palabras.

Lo que me llama la atención entre este pasaje escrito por Pablo, y el previo escrito por Pedro, es que los dos basan su esperanza en la resurrección de Jesús, I Tes. 4:14; I Ped. 1:3. En ambos pasaje, el otro tema que se enfatiza y es producto de este hecho, no es tanto el arrebatamiento, mas bien, la resurrección. Creo que el problema de muchos cristianos el día de hoy que ponen un énfasis desmesurado en el arrebatamiento, mientras que los escritores bíblicos ponen énfasis mas bien en la resurrección como el pináculo de nuestra redención. De esto, hablare mas adelante, cuando veamos que la resurrección traerá no solo consecuencias a los seres humanos, sino para toda la creación. Es la resurrección la esperanza del cristiano, que es traída por medio del retorno de nuestro Señor. El enfatizar el arrebatamiento, es poner mas énfasis en la herramienta de trabajo que en el producto creado por ello. Es como hablar del cincel usado para hacer una estatua, sin detenerse a observar y disfrutar la estatua. Y para concluir este punto, recordemos, que el arrebatamiento solo será experimentado por la generación que este presente en la tierra, mientras que la mayoría de cristianos, esperan la resurrección. Yo tengo la fe de ser arrebatado, pero si Jesús no regresa durante mi vida, mi fe ve mas allá de un arrebatamiento, sino que apunta a una resurrección. Debatir si el arrebatamiento es antes, en medio o al final de la resurrección, mirándolo de esta perspectiva, es un tema muy superficial, y esta apuntando a un final no apuntado por los escritores bíblicos.

No se puede concluir esta sección sin contestar la pregunta que se planteo, ¿Por qué entonces es necesario para nosotros estudiar las Escrituras y saber sobre la segunda venida de Cristo? He respondido porque el cristiano necesita estudiar el tema, pero veamos que también necesitamos estudiar el tema para responder a los no creyentes:
2 Pedro 3:3 Ante todo, deben saber que en los últimos días vendrá gente burlona que, siguiendo sus malos deseos, se mofará:4 «¿Qué hubo de esa promesa de su venida? Nuestros padres murieron, y nada ha cambiado desde el principio de la creación.»

Como Pedro, yo también he oído esa mofa, de mis compañeros de trabajo, amigos, jefe, etc. Siguiendo el pasaje, Pedro nos da la respuesta, que la tardanza no es porque no hay segunda venida, mas bien, para darle a los burlones tiempo para arrepentirse, cf. 2 Pedro 3:9.

Como creyentes, se nos llama a responder a tales preguntas, y no quedarnos cayados, e ignorando tales cuestionamientos de nuestra fe. Pedro, nos insta a responder a toda pregunta que se nos hace al respecto:
I Pedro 3:15 Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes.

La palabra “razón”, es en el griego apología, que se pueda también traducir como “defensa”. Dado que la esperanza del cristiano es atacada, eso es lo que Pedro da a entender. ¿por qué es que pienso que este texto es apropiado al tema? Porque la palabra “esperanza” en esta carta, se aplica a la fe que tenemos en Cristo por medio de su resurrección, cf. 1 Pedro 1:3, 21. Tenemos que dar una respuesta basándonos en la razón, no en fantasías. Esto implica que debemos de saber la fe cristiana a tal grado, que podemos dar una defensa razonable de nuestra fe, y no meramente mostrar una fe infantil, que solo repite pero no analiza. Esto es parte de ser discípulo, que significa que una persona sigue aprendiendo y adiestrándose en su conocimiento del Señor continuamente.

Así que la respuesta es positiva, necesitamos estudiar sobre la segunda venida de Cristo para fortalecer nuestra fe que seremos resucitados, y nuestros sufrimientos y sacrificios serán recompensados. El evento principal para el cristiano al regresar Jesús, será la resurrección, o nuestra transformación del cuerpo como lo dice Pablo:
1 Corintios 15:51 Fíjense bien en el misterio que les voy a revelar: No todos moriremos, pero todos seremos transformados,52 en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta. Pues sonará la trompeta y los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados.

La muerte perderá el poder sobre nosotros, y jamás experimentaremos la muerte de nuevo. No habrá mas enfermedad, ni dolor, ni lagrimas, cf. Apocalipsis 21-22. Todo sufrimiento no existirá mas, y estaremos con Cristo para siempre.

Pero aquellos que se burlan de nuestra fe, les espera todo lo contrario que a nosotros:
Daniel 12:2 y del polvo de la tierra se levantarán   las multitudes de los que duermen,   algunos de ellos para vivir por siempre,   pero otros para quedar en la vergüenza   y en la confusión perpetuas.

La segunda venida será totalmente diferente para los que no conocen a Jesús, y es necesario hacérselos saber, para así prevenirles de su destino eterno sin Cristo. Su burla es sin fundación, pues Jesús no nos ha prometido rescatarnos de los sufrimientos de esta vida, mas bien, nos ha prometido vida eterna en la resurrección.

Ahora, la pregunta que surge después de todo esto, es ¿qué actitud debe crear en el creyente saber sobre la segunda venida de Cristo?

Luis Alberto Jovel

¿Es correcto querer inquirir sobre el futuro?

Sun, 16 May 2010 23:11:09 +1000

El año 2012 se acerca, y muchos piensan que será el año en el cual el final vendrá. Me recuerdo que algunos años atrás, un grupo Coreano alegaba saber la fecha y la hora en la cual el arrebatamiento o rapto ocurriría. Me quede despierto hasta la hora que este grupo dijo que este evento tenia que pasar. La hora vino, paso, y no hubo arrebatamiento o rapto. Otra ves se dijo que los cristianos eran tontos, poniendo fechas para predecir el fin del mundo.

Hemos visto muchos ejemplos en la historia cuando se creía que el fin del mundo se acercaba. Cada ves que un milenio termina, toma lugar caos y confusión, creyendo que porque ese milenio termina, todo debe de acabar. Nada ha pasado, y por lo tanto, nos debe de demostrar que Dios no sigue nuestro calendario. No obstante, el ser humano, y para desgracia, algunos creyentes, están obsesionados sobre los tiempos finales, y hacen todo su enfoque ministerial el saber el futuro.

¿Cómo debemos de confrontar esa histeria dentro del Cristianismo? No pretendo dar una respuesta profunda al problema. Antes hacia tales cosas, y me di cuenta que eso crea mas confusión que ayuda, pues el feligreses quiere oír cosas practicas, y no los largos argumentos teológicos que muchos quieren presentar para defender sus creencias. No estoy en contra de respuestas teológicas, pero si estas no nos llevan a cambiar nuestra manera de vivir y seguir mas fielmente a Jesús, pues se convierten en letra muerta.

Por lo tanto, quisiera hacer 2 preguntas y 2 acertaciones que creo que nos ayudaran a apreciar una visión mas bíblica de cómo ver el tema escatológico, y no quedar estancado, por muy interesante que son, en los subtemas sobre la pre-mid-post tribulación o milenio.

¿Es correcto querer inquirir sobre el futuro?
Isaac Newton, el padre de la gravedad, estuvo obsesionado por la fecha de la segunda venida de Cristo. 200 años después de su muerto, se descubrieron manuscritos donde este científico hizo muchos cálculos para saber la fecha exacta del retorno de Jesús. La fecha a la que el concluyo que esto tomaría lugar fue en 2060. Newton creía que era su responsabilidad como cristiano saber tal fecha, pero no publico sus investigaciones, mas bien, las guardo. Grupos como los Testigos de Jehová han dado muchas fechas del retorno, no solo de Cristo, sino de los Patriarcas también. El Adventismo del Séptimo Día nació como resultado de querer inquirir el retorno de Cristo, y William Miller, el fundador de dicho movimiento, se equivoco no una ves, sino dos veces sobre la fecha del retorno de Cristo, creando caos en medio de sus seguidores.

Pero esta curiosidad no es una novedad dentro del Cristianismo. Desde los tiempos de los apóstoles, los encontramos a ellos queriendo saber sobre el futuro y la venida de Jesús.
Mateo 24:1 Jesús salió del templo y, mientras caminaba, se le acercaron sus discípulos y le mostraron los edificios del templo.  2 Pero él les dijo:
—¿Ven todo esto? Les aseguro que no quedará piedra sobre piedra, pues todo será derribado.  3 Más tarde estaba Jesús sentado en el monte de los Olivos, cuando llegaron los discípulos y le preguntaron en privado:
—¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?

El fin del mundo, pareciera que estamos obsesionados al respecto. Esa pregunta me la hacen todo el tiempo a mi también. Como mencione anteriormente, muchos creen que sabremos mas o menos el tiempo de la segunda venida de Cristo basándose en I Tesalonicenses :
1 Tesalonicenses 5
1 Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de tiempos y fechas,2 porque ya saben que el día del Señor llegará como ladrón en la noche.3 Cuando estén diciendo: «Paz y seguridad», vendrá de improviso sobre ellos la destrucción, como le llegan a la mujer encinta los dolores de parto. De ninguna manera podrán escapar.  4 Ustedes, en cambio, hermanos, no están en la oscuridad para que ese día los sorprenda como un ladrón.5 Todos ustedes son hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la oscuridad.

Este texto solo nos ofrece un vislumbre de que ese día no nos sorprenderá como ladrón, pues sabemos que se avecina. El mundo cree que las cosas se mejoran, hay una mujer integración internacional, la pobreza se reduce, el hambre se erradica, y no olvidemos que todos reciben la igualdad que desean, no importando su sexualidad, religión o raza. Para el mundo, esto seria un gran logro, y les dará una falsa confianza de seguridad. El pasaje nos recuerda de que estos logros, no son logros en si, si no que es una trampa para hacer sentir a los habitantes de la tierra seguros, y que sus propios logros pueden hacer el mundo mejor, sin seguir la voluntad o ley de Dios.

Pero los Cristianos no nos quedamos atrás. También queremos hacer cosas, o en este caso, saber cosas, que no nos es dado conocer a nosotros. Existe una gran obsesión en ciertos círculos Cristianos el querer saber el futuro, y en especial, el día, la hora, y el segundo si fuera posible de la segunda venida de Cristo.

Pero esta preocupación esta mal enfocada. Jesús mismo nos dijo lo siguiente:
Mateo 24:36 »Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

Por lo tanto, si nuestro propio Señor en su humanidad no sabe ni el día de la hora de su regreso, me pregunto, ¿por qué tanto cristiano insiste en saberlo? Esto es exactamente lo que el mundo hace, queriendo hacer cosas sin Dios, así muchos Cristianos pretenden saber cosas que Dios no se ha placido revelarnos, recordemos lo que Dios nos ha dicho:
Job 11:7 ¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso?

Si respetamos los secretos de nuestros semejantes, ¿por qué no los del Dios del universo? ¿Qué nos hace tener tanta irreverencia para contra lo que Dios ha guardado para su propia discreción?

Esta curiosidad llego mas allá de la muerte y resurrección de nuestro Señor. Antes de su partida, los discípulos una ves mas, y con mas razón tras presenciar la resurrección de Jesús, los discípulos le volvieron a preguntar a Jesús sobre su regreso:
Hechos 1:6 Entonces los que estaban reunidos con él le preguntaron:—Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?  7 —No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre —les contestó Jesús—.8 Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.

La respuesta de Jesús es precisa y aclaratoria. Jesús reitera una ves mas que el que determina el tiempo de la restauración de Israel, y por lo tanto, del mundo, es el Padre. Por consiguiente, no puede entender como podemos algunos ser tan osados, y querer saber mas de lo que sabe nuestro Padre celestial, y poner fechas sobre la segunda venida de Cristo.

Así que respondiendo a la pregunta original, ¿Es correcto querer inquirir sobre el futuro?, la respuesta pareciera ser negativa. Pero no obstante, la Biblia nos insta a estar al tanto del futuro, pero no por las razones que muchos el día de hoy desean saberlo. Muchos desean saber el futuro para poder manipular ese futuro, sentirse que son dueños de sus destinos, o porque no confían en la misericordia de Dios.

El problema de los creyentes, es que no debemos de tener la misma actitud que los no creyentes al inquirir sobre el futuro. Nosotros ya sabemos lo que sucederá en el futuro. Somos los únicos en todo el planeta que sabemos como las cosas acabaran. Pero nuestra naturaleza caída siempre quiere saber mas allá de lo que Jesús nos ha dicho que debemos de saber, que es confiar que el Padre sabe cuando la segunda venida tendrá lugar. Esa debe de ser la diferencia entre nosotros, y los que no conocen a Cristo. Nosotros debemos de seguir las ordenanzas de Jesús, que es no es dado a nosotros saber el tiempo de la segunda venida, sino que seguir con la gran comisión que el nos dejo de llevar su mensaje a todo el mundo.

Así que la pregunta se responde en lo positivo, pero definitivamente, nosotros los creyentes no indagamos en el futuro por alguna curiosidad pasajera, como un horóscopo. Nuestro futuro esta seguro en Cristo, no hay nada que pueda cambiar lo delineado por Jesús. Su sacrificio por nosotros, el precio que pago en la cruz, y su resurrección nos garantiza que nuestro futuro esta seguro. No nos debe de preocupar, por lo tanto, si nos vamos antes, en medio, o después de la tribulación, pues pase lo que pase, nada nos podrá separar del amor de Dios en Cristo Jesús, cf. Romanos 8:37-39.

Pero la pregunta que surge después de todo esto, ¿Por qué entonces es necesario para nosotros estudiar las Escrituras y saber sobre la segunda venida de Cristo?

Luis Alberto Jovel